SACRIFICIOS O EBO ( ARTICULO COMPLETO )

SACRIFICIOS O EBO

La vida cotidiana de un ser humano esta llena de “sacrificios”. Para obtener algo siempre se requeriria realizar alguno, ya que para recibir primero se ha de dar algo a cambio. Por ejemplo : si una persona necesita dinero , habra de hacer una inversion, esa inversion sera de un poco de dinero para lograr obtener mas o tal vez estudiara una carrera bien remunerable, pero le significaria  dedicacion y toma de tiempo que bien pudiera haber utilizado en una diversión, u otra cosa. Si una persona desea una casa tendra que pagar una suma considerable, mucho mas que uno que la renta, a su vez tendra que velar por su cuidado y mantenimiento, pero al final tendra una propiedad que en caso de emergencia le traeria dividendos suficientes para satisfacer otras necesidades , en cambio , el otro caso no tendra las preocupaciones del primero, pero habra echado su dinero al basurero. Asi sucede lo mismo en el caso de tener hijos o no. El que no los tenga no tendra preocupaciones ni gastos adicionales, pero no tendra amparo en su vejez, y el que si los haya tenido sacrificara tiempo y dinero, pero al final disfrutara de un respaldo familiar, .. Resumiendo: para obtener hay que sacrificar, ya sea tiempo, dinero ,salud, tranquilidad, etc.

El destino de una persona ya esta dictado irrefutablemente, su ori tendra que evadir o superar todos los obstáculos existentes, aumentando o reduciendo los grados de consecuencias que le acompanan, podra variar los lapsos de tiempo de triunfos o fracasos y estos ultimos serian mitigados si tiene buen ori, atraves de la conformidad que da la comprensión, el entendimiento y la sabiduría, o en caso contrario, llevara una vida de infelicidad y frustracion.

A fin de lograr un ori la culminacion exitosa de su destino, este no solo debera realizar los sacrificios a los que haciamos referencia anteriormente, sino tendria a eleccion propia auxiliarse atraves de los sacrificios a los llamados orishas y sus ancestros, asi como tambien apoyarse en la obediencia a los tabues o prohibiciones que ellos determinen. Los sacrificios de este tipo a realizar dependeran del grado de complejidad del destino senalado. Con el sacrificio a las deidades y ancestros bien podriamos evitarnos esos tipos de sacrificios a que al principio haciamos referencia, superando asi obstáculos y obteniendo beneficios mayores, de mas durabilidad e incluso a mas corto plazo. Los sacrificios religiosos en el idioma yoruba se denominan EBO.

Existen varios tipos de ebo y su composición sera obtenida atraves del oráculo de orisha o de ifa.

 Atraves del ebo podriamos alterar los estados de tiempo del destino, como?, pongamos este ejemplo:

Una mujer X tendria un destino asi compuesto: nace, su vida transcurre sin ningun tipo de problemas hasta que a los 18 anos se fractura una pierna, se casa a los 25, se divorcia, se casa de nuevo a los 40 y se divorcia tres anos mas tardes y se vuelve a casar a los 50 anos. Mas tarde a los 80 anos se saca la loteria. A traves de un ita u oráculo consultado a las deidades esto se veria, que hacer?. Deberia hacer sacrificios. Al hacer los sacrificios prescritos, seria todo distinto. A los 18 anos ya no se partiria su pierna, eso seria trasladado a los 80, e incluso podia reducirse a un simple esguince, pero le sucedera algo finalmente.

Ya no se sacaria el premio a los 80 seria a los 30, claro si esto no esta en su destino, tampoco se sacaria nada, pues si mediante un ebo se podria obtener de algun modo eso, el primero en sacarselo seria el adivino, pues para eso lo es, Hay cosas que no pueden ser forzosamente integradas al destino y es una cosa que se le debe explicar muy bien a los devotos de esta religión a fin de evitar frustraciones de deseos y caprichos de cuestiones que no se encuentran incluidos en sus respectivos destinos. En el caso que nos ocupa, la mujer tiene en su destino tres matrimonios, esa parte sera invariable, pero si se podria reducir los espacios de tiempo ; se casa a los 25 , se divorcia al ano, se casa a los 26 , se divorcia a los 27 y logra la felicidad conferida en el tercer matrimonio a los 27 anos, buena diferencia, o tal vez se pudiera reducir las dos etapas de fracaso a dos simples y pasajeros noviazgos antes de llegar al tercero que seria el de sus nupcias permanentes. Valdria entonces la pena de hacer el sacrificio a las deidades o ancestros en vez de soportar sufrimientos y lamentaciones.

 A modo de diferenciar los sacrificios rituales, estos se definen en el termino yoruba como ebo y adimu. Ebo son los sacrificios que incluyen animales y otras paranelfias, mientras que adimu son ofrendas adicionales a los primeros aunque puede ir de manera unica tambien, como simples ofrendas, etc.

 Existen diferentes clasificaciones de ebo o sacrificios, algunas de las cuales son.:

Ebo etutu: sacrificio propiciatorio de purificacion a los fallecidos.Ebo alafia: Ofrendas de paz.Ebo omisi: Baños lustrales.Ebo idamewa: ofrendas de diezmos o limosnas, tambien incluyen comidas y festines.Ebo itasile: Ofrendas de peticiones y libaciones ceremoniales a los orishas o egunEbo ope: Ofrendas de gracias o agradecimiento comprende toques de tambores , adimuses y festines.Ebo oresisun o sisun: sacrificio al fuego. Comprende la destrucción del sacrificio atraves del fuego, separando un estado pasado con una dimension futura mejorEbo fifí: sacrificio a las olas. Situación parecida a la anterior con el elemento agua..ebori; sacrificio a su ori.Ebo eshe: Sacrificio por pecado, o sea desobediencias.Ebo eni: ebo de estera.Ebo ate, ebo katerun o ebo atepon: Ebo que realiza el awo de orunmila.

Ifa dice: O JEKI YIGBI OTA LO OMI,JEKI YIGBI OTA LO OMI, O JEKI JEKI AGBADO OGUN MAA A DIFA FUN AJALO OLOFIN; permitame, ser fuerte como la piedra,permitame , permitame ser necesario como el agua permitame, permitame crecer como el maiz. Fue lo profetizado para el enigma de olofin.

En este signo olofin puso una piedra, agua y maiz delante de los diferentes adivinos como enigma de su deseo y solo orunmila adivino que la piedra significaba la fuerza, el agua la necesidad de que tenemos todos nosotros de ella y la rapidez del maiz que ve su cosecha a los tres meses.

Es por ello que para realizar un ebo se necesitan ciertos elementos a modo imaginativo que identifiquen la problemática del individuo.Realizada la consulta, las deidades mostraran el destino de la persona y el sacrificio a realizar a fin de mejorar la situación o evadir el peligro.

El ebo habitualmente ira compuesto de ewes o sea hierbas, eranko o animales y otros objetos los cuales conformaran el sistema homeopatico o de similitud de lo deseado. Esto ira compañado de rezos especificos cuya lograda variación oral originaran una energia que conformaran la alquimia para lograr trasformar el computo total de esas energias para lograr tal efecto…

En el momento de la realización del ebo se mantendran los 4 elementos: agua(omi tutu), el elemento fuego (itana-velas), pues el elemento tierra y aire siempre estaran presentes por naturaleza.Ya habiamos observado en el articulo de eshu, que cada orisha esta acompañado de un eshu y que en el odu ogbewanle, eshu pacto con orunmila en que debia ser lavada una ota especifica con un ewe especifico que determinaria un deseo y que el , eshu concederia la petición...

En el ebo entonces estarian definidos los tres reinos: vegetal(los ewes u hierbas), animal(aves y cuadrupedos) y mineral (la piedra u ota).El odu de ifa Ofun funda clasifica de forma general el uso de los ewes para las distintas situaciones y asi vemos que:

Las hierbas de tonalidades blancas o verde claro, asi como de flores blancas son para obtener beneficios monetarios.Las hierbas pegajosas o que se adhieren a la ropa o a la piel son para atracción y amarres.

Las hierbas espinosas para vencimiento de dificultades y de los conflictos..

Las plantas grandes, frondosas que duran muchos años: para la salud.

En el caso de los sacrificios mayores como por ejemplo kariosha o asentamiento de el angel tutelar en el ori de la persona, los ewes seran diversificados siguiendo la estructura de los 4 elementos; hay ewe ina(fuego)urticantes, ewe oye(aire)plantas de tallo elevado o parasitas, ewe omi(de agua), ewe ile(terrestres)rastreras.

 En el caso de los animales: en osa meji iyami acordo con el dios de ifa de entregar sus hijos, las aves, para la salvacion dela humanidad, en owonrin monso, los cuatro patas pasaron a ser objetos de sacrificios y en irete meji sustituyeron a los seres humanos para ser sacrificados a las deidades.

Los animales de forma general sustituyen a la vida humana,(una vida por otra), independientemente que los mismos son utilizados segun las facultades o virtudes que poseen cada uno:

Los mas usuales para ebo son:Los gallos o akuko adiye: para vencimiento y para la mujer contraer matrimonio, pues el gallo representa al hombre.Es un ave de batalla persistente.

La gallina o agbebo adiye: para el mismo caso anterior pero para los hombres, la gallina representa a la mujer.

Las palomas o eiyele; para tener hijos, casa , dinero y matrimonio, dada la capacidad de estas de reproducirse, apariarse, hacer sus nidos. Proteccion,dado que la paloma vuela por encima de muchos peligros.

El conejo o njoro; para tener hijos dada su capacidad reproductiva y escapar de la muerte o la justicia por la facultad de huir y esconderse de este animal..

El chivo o Obuko,la chiva o ewure, el carnero o agbo, la carnera o agutan; para salud, ya que sustituyen al ser humano.

La gallina de guinea o etu y la codorniz o aparo: Para problemas judiciales debido a la facilidad de ambas de escabullirse ante sus perseguidores.

El cerdo o elede: Reproducción, financias, desarrollo, prosperidad general, salud..

Pollito o oromodie; para la apertura de orun, durante el nacimiento, las iniciaciones y los itutu.el pato o pepeiye: para neutralizar al enemigo, provocar el olvido y mantener alertala babosa o igbin: para pacificar, es el unico animal que no es hostil con ningun otro,su movimiento lento da sensación de asentamiento, comodidad Y tranquilidad.

la jicotea o ajapa: larga vida, casa, hijos, seguridad, potencia viril, proteccion..

pescado o eja: para propiciaciones a ori, atraer egun, ceremonias de rigor y reproduccion. Ahumado para adimu.

Existen ciertos tipos de peces, como por ejemplo el eja oro o mudfish o catfish que tienen una gran vitalidad y una capacidad de sobrevivencia , incluso a la falta de agua y el ejabo o pargo que es el animal que comunica a ori con olodumare.

La jutia o ekute:Asentamiento del orisha elegba, elaborados trabajos para gestacion, pues al igual que el pez, estas paren muy continuamente,justicia etc.el raton o ekutele. Matrimonio, casa, dinero, gestacion y hechizos de otros tipos.

Pavo real u Okin. Solo para reyes, gobierno, mando, control.venado o agbonrin; Gobernación , control, salud, justicia..

Cada orisha tambien tiene funciones especificas a desarrollar, a modo muy general de ejemplo simple tendriamos que:

Eshu o elegba: liberar los obstáculos,.alcanzar metas, poder, liderazgo,dominar,etc..

Ogun: trabajo, guerras union, trabajo, proteccion, potencia viril, defensa, conquistas, etc…Oshosi y ogan: situaciones de justicia.Obtener bienes, lograr objetivos dificiles etc..

Oshun,yemoja,oya,oba: amores, gestacion, salud femenina, dinero.unificacion, etc.

Babaluaye y nana buruku: enfermedades, control de epidemias, etc..shango: guerras, conflictos, justicia, comandancia.etc

 Agayu/Aganju: poder, fuerza, cambio, liderazgo, posición importante, etc..

Orishaoko: desenvolvimiento, desarrollo, comercio, etc.

Orisha aje: dinero, financias en general, etc.

Obatala y oduwa: paz, tranquilidad, sanacion problemas mentales, estabilidad general..

Olokun:desenvolvimiento material, comercio, transporte, etc

Osanyin:salud, defensa,hechicerias negativas y buenas. etc

Orunmila: control del destino, guia, etc.

Inle / Erinle y abata: salud, justicia

Ibeji:vencer obstaculos.

Ogue:tener casa, hijos, etcEtc, etc, etc.

  

Otros ingredientes en el ebo:

Productos agrícolas:: names(ishu), boniato(kukunduku), platanos(ogede), elegede(calabazas), maiz(agbado),cana de azucar(Ireke), cocos(ogbon), obi abata(nuez de cola roja), obi afin(kola blanca),Kola amarga(orogbo), ere(frijoles), peonia, atare o pimienta de guinea, oyin o miel de abejas.

El name y el boniato es muy utilizado por su capacidad de renacimiento con solo un pedazo del tuberculo que quede debajo de la tierra.

El obi abata es comúnmente utilizado para congratular a los visitantes, asi mismo es utilizado de forma inicial para preguntar al orisha o al ancestro si esta satisfecho con el ebo o el adimu que le sera ofrecido. Obatala prefiere en este caso el obi afin, el cual es el kola blanco. En el caso de shango se utiliza en vez del obi abata, el orogbo o kola amarga.

El atare o pimienta de guinea se utiliza para masticar conjuntamente con el obi kola o obi afin o el orogbo para darle fuerzas o poder a los rezos que se utilizaran. La miel de abejas se utiliza para endulzar a la deidad, asi como por su caracteristicas de ser incorruptible al tiempo y ser el producto de la constancia y la laboriosidad de las abejas...

Liquidos: agua(omi tuto), epo(aceite de palma), vino de palma(emu), ginebra(oti), ori(manteca vegetal), oti shekete o cerveza de maiz.

El aceite de palma o epo es utilizado para suavizar o apaciguar a todos los orishas y ancestrales, menos a los orishas funfun, en este ultimo caso se utiliza el ori.

Efun; fue el primer condimento utilizado en vez de la sal. Se le adiciona a los eboses dirigidos a los orishas funfun. El osun naburu; es utilizado en el caso de apaciguar a las iyami, shango y otros orishas.Azucar(iyobo funfun), sal(iyo).Otros:ropas, hilos, corales,sogas, frenos de caballo, narigones de bueyes, cadenas, telas de colores, clavos de linea o normales, aperos de labranzas en miniaturas,tierra cogida de diferentes posiciones, palos, semillas, munecos de textil o madera,metales, arcos, flechas,agujas, trampas, ratoneras, etc.

ALIMENTOS PREFERIDOS DE CADA DEIDAD PARA EBO O SOLO COMO ADIMU;

ORI;catfish, pargo,chivo, carnero, gallo, gallinas, pollitos, palomas, obi abata,epo azucar, cocos, miel, pan, babosas,tortuga, guinea, codornices, aguardiente,dulces, frutas,viandas salcochadas, name,ori,leche, etc.Los tabus para ori estan en relacion a las prohibiciones de ita de la persona en particular y son diferentes para cada individuo. Lo animales que se dan ori deben ser blancos y del mismo sexo del individuo.

Eshu:chivo,gallo,pollitos,pato,pescado,jutias,ratones,tortugas,babosas,guanajos,viandas, dulces,aguardientes epo,caramelos(ipanu omode), obi abata, orogbo,tabaco etc. Tabu: las palomas, las guineas, el aceite de adin.(a pesar de la paloma y la guinea ser tabu, eshu las toma con ceremonias especiales.),el perro, aji picante rojo, las hojas de ewuro(bitter leaves),la cebolla(olubosa) la tiñoza.Ogun y oshoosi: chivo, carnero,gallo, guineas, palomas,venado, codornices, pajaros,perro, tortugas, babosas, orogbo, mani, name asado(esun ishu), frijoles fritos(ewa yinyan),viandas, frutas, carnes, epo, obi abata, bebidas alcoholicas en general,etc. Tabu: el aceite adin y la serpiente.

Osun:gallo, gallinas, palomas, guineas, gallos, ori, epo,obi abata, obi afin, orogbo, aguardiente, miel, frutas, viandas, etc. Tabu:el chivo y el aceite de adin.

Obatala y oduwa:chiva, carnero blanco(para algunos orishas funfun solamente),codornices, tortugas,pescado, palomas,conejos, liebres, gallos y gallinas blancas,guineas albinas, maiz salcochado y macerado(Egbo o ewo), obi ifin, leche, babosas, name salcochado, sopa de semillas de calabaza(egunsi), ori, efun,frutas blancas, leche,manteca de cacao, la cal o efun, huevos, almendras y todo tipo de alimentos sin sal blandos y blancos (ounje ate).Son tabu,; el aceite adin, el vino de palma, bebidas alcoholicas en general,el perro, la sal, el name asado(esun ishu), el exceso de luz, la hierba mora.Iyansan u oya:chiva,gallinas,guineas, codornices, palomas,maiz salcochado y macerado(egbo o ewo),frutas,viandas,berenjenas,obi abata, orogbo, epo,osun. etc. Tiene como tabu: el carnero, el humo y el aceite adin.

Shango:Toro,carnero, gallo, gallina,guineas,pescado, codornices, tortugas, harina de maiz(eko), harina de name hervida con quimbombo(aila amala),platanos, calabazas, orogbo o kola amarga, vino de palma(emu ope), ginebra(oti),frutas, viandas, epo, osun. Tabu: aceite de adin,obi kola,la paloma, el name de agua, la rata ago y ewa sese(frijoles caballeros).

Aganju:chivo, gallo, guinea, palomas,pescado, codornices, tortugas, frutas, viandas, epo. Tabu: aceite de adin.

Yemoja: carnero, pescado(principalmente el pez torito), tortugas, patos, codornices, cisne, ganzos, palomas, guineas, gallos, osun, frutas,, dulces, viandas,obi abata,miel, melado de caña, etc. Tabu: aceite de adin y algunos avatares no comen pato, la hierba olusesaju(anamu).

Oshun:chivo capado, guineas, gallinas(principalmente adiye agada, o sea amarrada por las patas),pescados, palomas,ganzos, codornices,faisan, pavo real, venado, viandas, frutas,panal de abejas y miel,harina de maiz hervida(eko),lechuga silvestre, oti shekete(cerveza de maiz),obi abata, camarones, etc. Tabu: huevos sin elaborar, el millo(oka baba), eku emo(jutia) y el aceite de adin y el efo odu (tipo de vegetal).

orisha aje: palomas blancas, name salcochado o macerado solamente, miel, aguardiente, orogbo, obi abata.etc. Tabu:la sangre en general, el aceite de adin.shopona o obaluwaiye:Chivo viejo y capon, guineas, gallos, codornices, palomas, pescado seco(eja kika), name con frijoles salcochados(peteku), maiz tostados y frijoles en general, epo, vinos, aguardientes,viandas, frutas, osun,miel,obi abata, etc. Tabu: maiz frito, carnero, aceite de adin, la luz del dia cuando va a comer, los alimentos con sal, la atiponola.erinle:perro, chiva, pargo, gallo, palomas, name macerado, naranjas, frutas en general, viandas, miel, obi abata, epo, etc. Tabu: la carne de elefante, el alamo y el aceite adin.ibeji:gallinas, pollos, gallos, palomas, codornices, chivo, frijoles cocinados(ewa),caramelos(ipanu omode), frutas, dulces, epo,ori, etc. Tabu: los animales que se trepan a los arboles como por ejemplo los monos y el aceite adin.

Osanyin:chivo, gallos, gallinas grifas,pajaros, guineas, palomas,codornices, tortugas, perro, gato,pato, frutas, viandas, epo, orogbo, obi abata, bebidas alcoholicas, etc. Tabu: las babosas, el aceite de adin.

 Oba:Chiva senoritas se le corta una oreja), pollonas blancas, palomas blancas, guineas,frutas, viandas, ori, obi abata, miel, etc. Tabu: aceite de adin y animales que no sean celibes.olokun:Carnero, toro, vaca, carnera, ganzos, patos, pescado, frijoles, viandas,frutas, epo,obi abata, orogbo, gallos,tortugas de todo tipo,gallinas, palomas, guineas, melado de caña, bebidas alcoholicas, etc. Tabu: aceite de adin.nana buruku: chiva, ganzas, gallinas, guineas, palomas, codornices, frutas, viandas, epo, miel, harina de maiz, frijoles, obi abata, orogbo, etc. Tabu: aceite de adin y cuchillo metalico.

Orisha oko:Carnero, chivo, pescado, frutas, viandas, legumbres, epo, ori,obi abata, frijoles de todos los tipos, en fin todo lo que produce en la tierra. Tabu:aceite de adin.Orunmila:Chiva, gallinas,jutia (eku), babosas, vaca(erinla), venado, catfish(vivo y ahumado), pargo,camarones, atare, ekuru(torta de frijoles), name, frutas, miel, orogbo, obi abata y afin, harina de maiz(amala), epo, bebidas alcoholicas, etc. Tabu:la cabeza y la cola de la jutia, los huevos, el aceite de adin, gallo, langosta.

Ancestros o egun:carnero, carnera, gallos, gallinas, palomas, codornices, guineas, tortugas, pescado, epo, miel, bebidas alcoholicas, cafe, tabaco, frutas, viandas elaboradas,obi abata, etc, etc.

OTRAS ELABORACIONES COMO ADIMU;Amulaye:name molido fresco con sal, envueltos en hojas de platano y hervido.fufu:platano verde salcochado.Ekuru:Tamal envuelto en hojas de platano hechos a base de frijol de carita molido con sazon , pero sin sal.Ekuru aro:Igual al anterior , pero el frijol de carita molido sin cascaras, con sazon y sal.Olele:Igual al anterior pero se le agrega bastante bijol.kapata:frituras de maiz tierno.akara:frituras de frijol de caritas.yarin: sopa de vegetales con camarones.Pono:cesta de panes roceados con azucar.Nusunu: ajiacoguruguru:Tamal con maiz tostado molido con pimienta y sal, cocinado a vapor envuelto en hojas de platanos.warakosi: queso en cualquier forma.Oti shekete:maiz tierno, naranja agria, melado y azucar prieta se fermenta y se cocina.maiz finado:maiz tierno fermentado en cenizas durante la noche, al otro dia se le cambia el agua y se pone a hervir, una vez salcochado se le saca el corazon y la cascara, se frie con cebolla y manteca, cuando se pone se le agrega frijol de carita salcochado.Saraeko:Maiz tierno, leche, aguardiente, miel, azucar, siempre viva picadita, ori, efun.

Necesariamente un adimu al orisha o ancestro no debe ser hecho solo a la usanza antigua del pueblo yoruba, pues los tiempos cambian ,las comidas han variado e ifa se ha extendido por el mundo, por lo que los mismas pueden ser sustituidas por las comidas tipicas de la region donde se este realizando el culto.

De todo emana que: Para realizar todo sacrificio se necesitara de:1)Una yerba especifica segun la problematica del individuo.Cada ewe lleva un rezo o canto a modo de realizar el encantamiento optimo dandole el poder magico completo.2)Un animal adecuado cuya espiritualidad sea acorde a la situacion.3)Los elementos de mimica o imaginativos que concordarian en su semejanza al problema dado.4)Un orisha o ancestro que lo apoye y que concuerde con la accion a tomar.5)Todo esto estara explicitamente contenido en el odu que sea lanzado para la persona y en el mismo estara la elaboracion del sacrificio.

No es aconsejable adaptar obras o eboses que se realizan en otros odun.En el caso del ebo ate o sea el ebo que realiza el babalawo en su tablero con el iyerosun, el cual se impregnara con la energia emanadas de los rezos de los odun(no se utilizan los mismos rezos de los signos, cada signo tiene variantes segun el caso) adecuados para cada situacion que de hecho son diferentes para cada ocasion, note que el giro se hace a la inversa de las manecillas del reloj, o sea el tiempo sera atrasado, ya que si hoy estamos enfermos, o tenemos problemas, ayer ese problema no existia y se trata de trasladar en el tiempo el destino del individuo. Por tanto se ha de tener algunos detalles de diferenciacion a la hora de efectuar un ebo, ya que el ebo de un odun ire no se realiza igual que un ebo de un odu osobu o en ayeo pues los resultados serian a la inversa si se realizan iguales. (esos detalles por supuesto son secretos y no deben ponerse aqui), .

Siempre despues de terminar los sacrificios de animales, a las deidades les sera ofrecida agua y miel, cubriendose despues con las plumas del pecho del animal, las cuales haran el efecto de como mismo cubren y protegen al animal, asi el orisha nos protegera de todo mal.

Despues del ebo: las visceras de todos los animales deben ser elaboradas de forma especial y secreta para congratular a las llamadas iyami, a fin de que separen de la persona los llamados ayeos u osobu, ya que las iyami son las que comandan esas entidades malevolas.

Se ha de senalar que en algunos casos donde se realice ebo, habra de tocar con sangre del animal en el centro de la cabeza del cliente o devoto, para que ori reciba la testificacion del sacrificio que se esta realizando y tenga en realidad el efecto esperado.Siempre el ebo se llevara al terminar al pie de orisha eshu para que conozca del sacrificio invocandolo: “eshu awa ire tete”.

 Tambien anteriormente se invocara okonran sa birari quien es el amigo comilon de eshu, si no se menciona el ebo no funcionara.Todo ebo llevara una suma de dinero, por supuesto considerable a la posicion, necesidad y el deseo de cada individuo y este sera señalado por el propio orisha y no a capricho personal del adivino.

Cada persona tiene su destino, esta cumpliendo el llamado “Karma”, por tanto necesitara de su sacrificio propio para superar los caminos negativos, sacrificara vida(animal) por su vida, alimentos por sus alimentos, objetos por objetos, dinero por su dinero.Si usted ayuda a una persona sin obtener a cambio un beneficio, olodumare dice: quien eres tu para quebrar el karma impuesto a esta persona?, eres acaso un orisha, eres dios?, esta bien, hazlo, pero recibiras a cambio el gran premio: EL DESAGRADECIMIENTO.

 Precisamente el odu ofun bile especifica que el adivino debe cobrar por su trabajo o este no saldra como debe ser y ademas recibira el desagradecimiento del individuo sea quien fuere.Hay algunos eboses que los animales se pueden comer, menos por la persona que esta realizando el sacrificio.

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